Tendo assim considerado, Lindamor, como se ajusta a um objeto Deus, de nosso mais elevado amor, pelo que ele é em si mesmo; Vamos agora proceder para extrair provas adicionais da mesma Verdade, do que ele é para Nós, (que sua Gratidão pode competir com a sua Razão, que aumentará sua Devoção) e nós encontraremos na Imensidão, Falta, Desinteresse, Constância. e a vantagem de seu amor para nós, que mais do que todo o amor que podemos lhe pagar, era apenas uma pequena parte daquilo que devemos a ele.
Mas para o primeiro Atributo, atribuímos ao seu Amor (a Grandeza dele), sendo uma propriedade geral, difundida através de todo o resto, e conspícua neles, não requer que seja tratada separadamente.
Seguiremos então à liberdade / ou imerecida do amor de Deus; Para acreditarmos que, estranhamente vasto, precisamos, mas consideramos, que nós tão pouco poderíamos a princípio merecer seu amor, que ele nos amou mesmo antes de termos tido um ser: E nossa Felicidade, em seus Decretos, precedeu nossa Existência neste mundo. . Deus te amara várias eras antes de você; e sua bondade é tão inteiramente seu próprio motivo, que até mesmo a sua criação (desde quando, sozinho, você pode fingir merecer seu amor) é o efeito disso. Somente esse Benefício foi suficiente para tornar Deus o Objeto de nosso Amor, apesar de sermos a Aversão. Pois (como os persas adoravam o Sol, mesmo quando os esfolava), estimamos a nós mesmos obrigados a amar e honrar nossos pais, por estarem sendo iníquos e indelicados; embora eles sejam apenas instrumentos de Deus em nossa produção, e nos fizeram o que nascemos, não arbitrariamente, mas em virtude de sua Ordenação. Mas Deus, para nos conferir, da maneira mais excelente e mais cativante, a bênção prometida ao seu antigo povo, quando ele garantiu que os amaria livremente, ficou feliz em nos amar, não apenas quando não estávamos / em tudo, mas quando éramos seus inimigos: Se quando éramos inimigos (diz São Paulo), fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, & c. Nossa inexistência, de fato, era uma condição em que nada em nós era capaz de ser um Motivo do Amor de Deus: mas nossa inimizade prosseguiu e nos tornou dignos de sua detestação; como se o amor dele não fosse nada, se não fossem os obstáculos vencidos, assim como os Motivos desejados. Isso deu ao apóstolo uma causa justa para dizer que Deus recomenda seu amor para conosco, pois enquanto ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós. Isto é, quando queríamos que todos os motivos nos convidassem para o seu Amor, se não o quiséssemos, deveria passar por um. E como Deus expressou seu amor para nós? Mesmo pelo Dom do Filho do seu amor; Porque Deus amou o mundo (saca o símbolo divino de seu amor) que deu seu Filho unigênito. E como esse Filho ama isto? Ele (disse o apóstolo) que está na forma de Deus, pensou que nenhum roubo para ser igual a Deus; mas se fez de nenhuma reputação, e tomou sobre ele a forma de um servo, e foi feito à semelhança dos homens. E, sendo achado na moda como homem, ele se humilhou e tornou-se obediente até a morte, e até a morte da cruz. Isto é, que ele amaria sem nenhuma taxa mais do que a morte; e do supremo nível da Glória, encurralou-se e abaixou-se ao sofrimento do mais extravagante das indignidades, e afundou-se no fundo da abjeção, para exaltar nossa condição ao extremo contrário. Ele foi ferido por nossas transgressões, ele foi ferido por nossas iniquidades, o castigo de nossa paz estava sobre ele, e com suas feridas somos curados, diz o Profeta. Porque conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, ainda que ele seja rico, por amor de vós se fez pobre, para que pela sua pobreza se enriquecesse, fala o apóstolo. Homens que desagradaram a Deus e, consequentemente, perderam todo o direito e possibilidade natural para felicidade; mesmo quando eles completaram o desamparo de sua condição, pela Letargia de não serem sensíveis a isso, e foram com descuido procurar meios de recuperação, como eles foram incapazes de imaginá-los de si mesmos: Mesmo assim, seu inquieto amor nunca seria em silêncio, até que colocasse sua onisciência no trabalho, planejasse expedientes e descobrisse uma maneira de reconciliar sua justiça e sua misericórdia, reconciliando os pecadores consigo mesmo. E este mercê, Designe, pela Encarnação de seu Filho, ele processou de uma maneira tão Digna de Si mesmo, e tão Vantajosa para nós, que nossa única maravilha pode nos impedir de ter qualquer, para encontrar aquilo, como São Pedro informa. nós, os próprios anjos (suscitados por questionamento, por uma curiosidade religiosa) ardentemente desejam olhar para aqueles Mistérios Divinos. Eu a acho calorosamente disputada entre os Divinos, (não apenas entre os socinianos e os ortodoxos, mas entre ortodoxos e ortodoxos). Se Deus poderia ou não, sem violar sua Justiça, ter planejado qualquer outro Curso para a Expiação do Pecado, do que a Paixão. e morte de Cristo. Mas, sem se aventurar a Determinar, se Deus poderia ou não, nos redimir, escolheram qualquer outro caminho, podemos pensar com segurança, que Ele escolheu o caminho mais caridoso e mais agradável, demonstrando nesta Maneira Divina de nos resgatar, o a mais severa justiça e a mais alta misericórdia; o maior Ódio do Pecado, e o maior Amor aos Pecadores: Desde aqueles Sofrimentos inestimáveis e inestimáveis, aos quais ele entregou por nós aquele Filho tão próximo a ele, que ele verdadeiramente disse, eu e o Pai somos um, Ele de uma vez manifestou tanto quanto ele odiava o pecado, que ele tão fortemente puniu na pessoa, ele mais amava, embora essa segurança, mas adotou, para libertar os homens da vingança insuportável dela; e quanto ele amava pecadores desistindo do que ele tanto amava por um resgate daqueles que eram culpados do que ele tanto odiava. E, portanto, nosso Salvador, embora tenha feito grandes coisas para satisfazer os judeus incrédulos e contumazes, por ser seu próprio Messias, não recusaria a morte para convencê-los; E, embora raramente tivesse feito tanto para tornar-se o Objeto de sua Fé, não seria convidado da cruz, embora os próprios sacerdotes e escribas próprios dissessem, em sua Crucificação, Que ele agora descesse da cruz, e Nós vamos acreditar nele. E Cristo, para convencer o mundo de sua incapacidade a emergir e se recuperar do abismo profundo, onde a carga do pecado (que nas Escrituras é chamado de um peso precipitou o homem caído, não chegou ao mundo até quase 4000 anos) de doença fez a Doença / Desespero, e a cura quase sem esperança. Então inveterada uma teimosia aumentando imediatamente a Distância entre Deus e o Homem, e proclamando a incapacidade deste último, a finde por sua própria sabedoria Expedientes da Re-união: Assim Cristo curar e despojou uma pessoa burra, que foi capaz de fazer súplicas, mas pela incapacidade de pronunciá-los, e pode verdadeiramente dizer ao mundo seguro, eu sou encontrado daqueles que não me procuraram: E quando nosso Salvador foi entrar em o mundo miserável, de todos os numerosos milagres registrados no Evangelho, ele escassamente fez qualquer um para seu próprio relevo privado: E para mostrar isto, como ele suportou as suas Dores por nós, para que pelas suas pisaduras pudéssemos ser curados; assim foram as jóias, ele provou em relação para nós. Nós não lemos (o que é altamente observável) em todo o Evangelho que ele jamais experimentou, mas uma vez; e foi quando seus discípulos de retorno o informaram que tinham tomado devocionalmente Demônios e doenças de Mortalls oprimidos e que, por sua autoridade, os homens tinham sido destituídos tanto da Tentação quanto da Punição do Pecado. Converse entre seus contemporâneos com Vertues, bem como atestar o que ele era, como profecias ou milagres poderiam fazer; e, para ensinar ao homem, o quanto ele O valorizou acima daquelas Criaturas, que o homem faz seus ídolos, ele freqüentemente alterou e suspendeu o Curso da Natureza, para a Instrução do Homem, ou seu Alívio, e reverteu as Leis, estabelecer ‘ No Universo, para engajar os homens a obedecer aos de Deus, fazendo milagres tão numerosos e grandes, que a descrença dos judeus pode ser quase contada. No entanto, essas maravilhas foram feitas por uma Geração que as atribuiu ao Diabo, e O Retornaram com uma ingratidão tão sem precedentes, que não é a menor de suas maravilhas que ele iria trabalhar para qualquer um desses miseráveis blasfemos. : quem eram de fato, como alguns dos últimos judeus realmente se impuseram, em relação a seus pais, Vinagre, o Filho do Vinho, um degenerado Descendência de Santos Progenitores: Ele sofreu tanto para eles, isso o fez fazê-lo, que ele sofreu o acréscimo de Miséria por ser considerado merecedor de sofrimento, e ficou em paz com os Transgressores. E embora ele tenha vivido tanto Milagre quanto qualquer outro que tenha, sua condição às vezes parecia tão desprezível e desamparada que os homens não podiam conhecer sua Deidade, mas por sua bondade, que era infinita demais para não ser longa Incomunicavelmente para Deus. E embora ‘uma vez uma palavra do nosso Salvador, Amor Maior não há homem além disto, que um homem dê a sua vida pelos seus Amigos; No entanto, não é, o que é dito do Amor aqui mencionado, ser compreendido de Amor Indefinido ou geralmente considerado, mas apenas dos Atos ou Expressões do amor de um homem para seus amigos Comparados entre si. E assim a passagem aludida parece significar, mas isto, que entre os Atos únicos de bondade aos amigos de um homem, não há Alguém mais altamente expressivo de um Amor real e sincero, do que separar-se com a Vida por causa deles. Este Texto, portanto, não seria indefinidamente aplicado ao afeto do Amor por si mesmo, como se não pudesse ser maior do que o necessário para tornar um homem Contente ou disposto a tingir por seus amigos; pois aquele que sacrifica além de sua Vida, sua Fortuna também, seus Filhos e sua Reputação, expressa assim / mais Amor para eles do que ele poderia fazer se separando de sua Vida somente para eles, E aquele que está à frente para tingir aqueles que Odeiam ele, ou, pelo menos, não o conhece; revela um Estoque de Amor mais plúcido e exuberante, então aquele que faz a mesma bondade, mas para aqueles que o amam. E assim o nosso Salvador seria entendido, não diríamos, que ele praticava o que ele ensinou: pois, ele veio a dar a sua vida para os seus inimigos, e (como o tipo árvore de Balsome, cuja cura -feridas chorar Soveraigne bálsamo para curar aqueles que os fizeram) ele se recusou a não Dye para aqueles que o matou, e derramou seu bloud para alguns deles que derramou. E tão pouco foi seu amor injuriado ao mundo ingrato desencorajado ou prejudicado pelo selvagem entretenimento, que ele encontrou nele, que, depois de ter sofrido de homens miseráveis, por causa de quem ele deixou o Céu para se tornar capaz de sofrer tais indignidades bárbaras, como poderia ter feito com que as punições desencapadas parecessem Misericórdia e que a própria Crueldade não parecesse mais que Justiça; quando digo, esperar que seu Pardon fosse presunção; Ele foi pleas’d para criar / confiança de não menos que seu amor, uma vertente. Nem pense, Lindamor, impertinente ao nosso presente tema, que eu insisto tanto no que Cristo fez e sofreu por nós, desde que ele mesmo nos informa; que Ele e seu Pai são um. E alguns dos Textos já mencionados nos ensinaram, que foi também um efeito do amor de Deus para o Mundo, que Ele deu seu Filho para gerá-lo; e que Deus elogia seu amor por nós, pois enquanto ainda éramos pecadores, Cristo tingiu por nós. Por isso, sem dúvida, vou observar para você, Que tão livre é a Dilatação de Cristo, que a grande condição de nossa Felicidade é nossa Crença, que ele está disposto a nos fazer Feliz em Tearmas, não tão Honrosamente a ele, mas Tão vantajoso para nós, que eu estava prestes a dizer, que possivelmente a própria fé dificilmente seria exigida, como requisito para nossa felicidade, mas que a condição aumenta o benefício, concedendo-nos antecipadas antecipações ousadas: Fé sendo (como o apóstolo o rasga) a substância das coisas esperadas, e evidência (ou convicção) de coisas não vistas, sopram nossas Alegrias para este lado da Tumba, inclina o Céu para nós, até que nossos Espíritos libertados possam sobe ao Céu e nos faz tal serviço, como os espiões judeus fizeram aos seus compatriotas, trazendo-os para o lado do Jordão no deserto, alguns dos frutos agradáveis e deliciosos da Terra da Promessa. Eu disse, Lindamor, que a fé era a grande condição exigida, na livre concessão da vida eterna de Deus. Não que eu atribuísse qualquer coisa a uma Fé preguiçosa, especulativa e estéril, em oposição àquela vivaz e ativa, que é chamada pelo Apóstolo, πίστις δι’ἀγάπης ἐνεργουμένη, Fé operando pelo Amor; desde que eu sou informado por São Tiago, que o divórcio de fé e obras é tão destrutivo para religião, como o de alma e corpo é a vida: Mas que eu estava disposto a pensar em você, que, embora fé verdadeira (que chora como Rachel Dê-me filhos ou então eu morro) seja sempre a Mãe grávida das boas obras; contudo, não são essas Obras da Causa, mas os Efeitos e Signos do primeiro Amor de Deus para nós (embora os Filhos possam cuidar de seus pais.) Como, embora seja a Agulha apontando para os poloneses, sendo um Efeito, um / Argumento de ter sido Revigorado pela Magnetita ou recebido Influência de algum outro Corpo Magnético; ainda não é que Respeito ao Norte a Causa, mas a Operação do Ferro está sendo atraída pelo atraente Mineral. Tu és bom e é bom, diz o salmista ao seu Criador.
A grandeza de sua bondade é aquilo que faz dela nossa; nem nos faz bem, porque somos bons, mas porque ele é liberal; como o sol brilha onde nem se imagina, não fora de qualquer convite que seus raios encontrem lá, mas porque é sua natureza, para ser difusivo de sua Luz; mas com esta diferença, que enquanto a Recompensa do Sol, por ser uma Vantagem para nós mais do que um Favor, merece a nossa Alegria, e não os nossos Agradecimentos, porque as suas Visitas são feitas sem nenhum propósito e sem qualquer intenção particular de destinatário. Necessidade nua da natureza, como aquela que faz com que as molas fluam para os córregos, quando suas camas são estreitas demais para conter a água renovada, que incham incessantemente as fontes exuberantes 🙂 Deus, pelo contrário, por ser necessariamente gentil, não é lesse Livremente ou Obrigatoriamente, para você ou para mim; pois, embora algum tipo de Comunicativa seja essencial à sua bondade, ainda assim sua extensão sem ele mesmo, e sua concessão a esta ou àquela Pessoa em particular, são puramente arbitrárias. Omitir seu amor aos numerosos eleitos anjos; as estritas Relações entre as pessoas da Santíssima Trindade, suprindo a Deus objetos internos, que implodiram sua gentileza antes da Criação, e Ele mesmo sendo capaz de permitir a sua Bondade a Extensão do Infinito para sua Difusão. Mas (tendo olhado de relance para isto apenas pelo por) podemos ainda observar com mais admiração, Que, enquanto os homens geralmente dão mais trabalho voluntário, onde eles não deram antes, e fazem disso tanto o Motivo quanto a Desculpa de sua desistência de Dar qualquer mais, que eles já deram: a generosidade de Deus tem um método muito diferente; porque ele usa para dar, porque ele deu, e que ele pode dar. Em consonância com o que, quando os israelitas revoltantes tinham quebrado o conteúdo, enquanto Moisés lhes trazia as tábuas da lei; e assim provocado o incensado Doador, aos pensamentos de uma súbita Extirpação / de um povo tão ingrato e rebelde, nós podemos observar que, enquanto Deus, como não querendo lembrar sua antiga bondade a eles, falando para Moisés os chama, Teu povo que tu tiraste da terra do Egito: Moisés, por outro lado, para engajar Deus à nova Misericórdia de um Perdão, representa a Deus a sua antiga Misericórdia para eles, e chama-lhes Povo de Deus, que ele tirou da terra do Egito com grande poder e com mão forte. E tão visível no Filho Eterno foi esta Propriedade do Pai Misericordioso, que quando doentes as Irmãs de Lázaro imploraram seu Resgate para seu Irmão que expirou, o Motivo que eles imploraram, e que Prosperaram seus discursos, foi, Senhor, eis (não, aquele que te ama, mas aquele que tu amas está doente. E quando ele tira os primeiros incentivos de sua generosidade de si mesmo; O mesmo acontece com os seus antigos favores, que convidam e dão notas às suas sucessivas bênçãos. E há razão para isso: por seu amor puro ser todo o mérito, pelo qual o homem pode fingir os efeitos de sua recompensa; é justo que o grau de seu amor deve proporcionar esses favores, que é o nosso único título; e que a Liberalidade de Deus deveria também fornecer Medidas como Motivos para si mesmo.
Robert Boyle
The Works of Robert Boyle (Os trabalhos de Robert Boyle)
Disponível em Archive.org.
Repositório Cristão 