Pecadores nas mãos de um Deus Furioso

Deuteronômio 32. 35. – Seu pé deslizará no devido tempo.

Neste verso é ameaçada a vingança de Deus sobre os israelitas ímpios e incrédulos, que eram o povo visível de Deus, e viviam sob os meios da graça; e que, apesar de todas as maravilhosas obras de Deus que ele havia feito para aquele povo, ainda assim permaneceu, como é expressado no versículo 28, vazio de conselho, não tendo entendimento nelas; e que, sob todos os cultivos do céu, produziu frutos amargos e venenosos; como nos dois versos que precedem o texto.

A expressão que escolhi para o meu texto, o seu pé deslizará no devido tempo, parece implicar as seguintes coisas relativas à punição e destruição a que esses israelitas perversos foram expostos.

1. Que eles sempre foram expostos à destruição; como aquele que fica em pé ou anda em lugares escorregadios é sempre exposto a cair. Isso está implícito na maneira como a destruição deles vem sobre eles, sendo representado pelo deslizamento de seus pés. O mesmo é expresso, Salmo 73. 18: “Certamente tu os puseste em lugares escorregadios; tu os derribaste na destruição ”.

2. Implica que eles sempre foram expostos a uma destruição repentina e inesperada; como aquele que anda em lugares escorregadios está sujeito a cair a todo momento, ele não pode prever em um momento se ele se levantará ou cairá no seguinte; e quando ele cai, cai imediatamente, sem aviso, o que também é expresso naquele Salmo 73. 18, 19: “Certamente tu os puseste em lugares escorregadios: tu os derribaste na destruição. Como eles são levados à desolação, como em um momento!

3. Outra coisa implícita é que eles estão sujeitos a cair de si mesmos, sem serem derrubados pela mão de outro; como ele que fica ou anda em terreno escorregadio, não precisa de nada além de seu próprio peso para derrubá-lo.

4. Que a razão pela qual eles não estão caídos, e não caem agora, é somente que o tempo designado por Deus não está vindo. Pois é dito que quando esse tempo devido, ou hora marcada, o pé deles deslizar. Então eles serão deixados a cair, como eles estão inclinados pelo seu próprio peso. Deus não os sustentará nesses lugares escorregadios por mais tempo, mas os deixará ir; e então, naquele mesmo instante, cairão em destruição; como aquele que está em tal terreno declínio escorregadio na beira de um buraco que ele não pode ficar sozinho, quando ele é deixado ir imediatamente cai e está perdido.

A observação das palavras que eu agora insistiria é isso,

Não há nada que mantenha homens maus a qualquer momento fora do inferno, mas o mero prazer de Deus.

Pelo mero prazer de Deus, quero dizer seu prazer soberano, sua vontade arbitrária, restringida por nenhuma obrigação, impedida por nenhuma maneira de dificuldade, mais do que se nada mais que a vontade de Deus tivesse, no mínimo grau ou em qualquer aspecto, qualquer mão na preservação dos homens maus um momento.

A verdade desta observação pode aparecer pelas seguintes considerações.

1. Não há falta de poder em Deus para lançar homens perversos no inferno a qualquer momento. As mãos dos homens não podem ser fortes quando Deus se eleva: os mais fortes não têm poder para resistir a ele, nem pode livrar-se de suas mãos.

Ele não é apenas capaz de lançar homens perversos no inferno, mas ele pode facilmente fazê-lo. Às vezes um príncipe terreno encontra-se com uma grande dificuldade para subjugar um rebelde que tenha encontrado meios para fortalecer-se, e fez-se forte pelo número de seus seguidores. Mas não é assim com Deus. Não há fortaleza que seja qualquer defesa contra o poder de Deus. Embora a mão se junte a uma mão e vastas multidões de inimigos de Deus se combinem e se associem, eles são facilmente quebrados em pedaços: eles são como grandes montões de joio leve diante do redemoinho; ou grandes quantidades de restolho seco antes de devorar chamas. Achamos fácil pisar e esmagar um verme que vemos rastejando na terra; É fácil cortarmos ou chamuscarmos um fio fino que pendure em qualquer coisa; assim é fácil para Deus, quando lhe agrada, lançar seus inimigos para o inferno. O que somos nós, que devemos pensar estar diante dele, em cuja repreensão a terra treme, e diante de quem as rochas são derrubadas!

2. Eles merecem ser lançados no inferno; de modo que a justiça divina nunca fica no caminho, não faz objeção contra Deus usando seu poder a qualquer momento para destruí-los. Sim, ao contrário, a justiça chama em voz alta uma punição infinita de seus pecados. A justiça divina diz da árvore que produz tais uvas de Sodoma, “corta-a, porque a Terra permanece parada?” Lucas 13. 7. A espada da justiça divina é, a cada momento, brandida sobre suas cabeças, e não é nada senão a mão da misericórdia arbitrária, e a mera vontade de Deus, que a detém.

3. Eles já estão sob uma sentença de condenação ao inferno. Eles não apenas justamente merecem ser expulsos para lá, mas a sentença da lei de Deus, aquela regra eterna e imutável de justiça que Deus fixou entre ele e a humanidade, é revelada contra eles, e permanece contra eles; de modo que eles já estão ligados ao inferno: João 3. 18: “Aquele que não crê já está condenado.” De modo que todo homem não convertido pertence propriamente ao inferno; esse é o seu lugar; dali ele é: João 8. 23, “Vós sois de baixo” e ali está ele ligado; é o lugar que a justiça, e a palavra de Deus, e a sentença de sua lei imutável, atribui a ele.

Eles são agora os objetos de que muito mesma raiva e ira de Deus, que se expressa nos tormentos do inferno, e a razão por que eles não vão para o inferno em cada momento não porque Deus, em cujo é poder eles são, não é então muito bravo com eles; tão zangado quanto ele é com muitas daquelas criaturas miseráveis ​​que ele agora está atormentando no inferno, e lá sente e suporta a fúria de sua ira. Sim, Deus está muito mais zangado com grandes números que estão agora na terra, sim, sem dúvida, com muitos que estão agora nesta congregação, que, pode ser, estão à vontade e quietos, do que ele está com muitos daqueles que estão agora nas chamas do inferno.

De modo que não é porque Deus está esquecido de sua iniquidade, e não se ressente disso, que ele não solte a mão e corte-a. Deus não é totalmente um como eles, embora eles possam imaginá-lo assim. A ira de Deus queima contra eles; sua condenação não dorme; a cova está preparada; o fogo está pronto; o forno está agora quente, pronto para recebê-los; as chamas agora se enfurecem e brilham. A espada cintilante está afiada e está sobre eles, e o poço abriu a boca sob eles.

5. O diabo está pronto para cair sobre eles e agarrá-los como seus, em que momento Deus o permitirá. Eles pertencem a ele; ele tem suas almas em sua posse e sob seu domínio. As Escrituras os representam como seus bens, Lucas 11. 21. Os demônios os vigiam; eles são sempre por eles, à sua direita; eles ficam esperando por eles, como leões ávidos e famintos que vêem suas presas, e esperam tê-los, mas são para o presente mantidos para trás; se Deus retirasse sua mão pela qual eles são restringidos, eles em um momento voariam sobre suas pobres almas. A velha serpente está boquiaberta por eles; o inferno abre bem a boca para recebê-los; e se Deus permitisse, eles seriam rapidamente engolidos e perdidos.

6. Há nas almas dos homens iníquos aqueles princípios infernais reinando, que atualmente se acenderão e se inflamarão no fogo do inferno, se não fosse pelas restrições de Deus. Existe na própria natureza dos homens carnais uma fundação para os tormentos do inferno: há aqueles princípios corruptos, em poder reinante neles e em plena posse deles, que são sementes do fogo do inferno. Estes princípios são ativos e poderosos, excedendo em sua natureza violentos, e se não fosse pela mão restritiva de Deus sobre eles, eles logo irromperiam, eles iriam apagar da mesma maneira que as mesmas corrupções, a mesma inimizade no coração de almas condenadas, e geraria os mesmos tormentos nelas, como fazem nelas. As almas dos ímpios estão nas Escrituras comparadas com o mar agitado, Isaías 57. 20. Pois o presente Deus restringe a sua maldade pelo seu grande poder, como faz com as ondas furiosas do mar agitado, dizendo: “Até aqui virás, e não mais”; mas se Deus retirasse esse poder restritivo, logo carregue tudo isso antes. O pecado é a ruína e a miséria da alma; é destrutivo em sua natureza; e se Deus a deixasse sem restrição, não precisaria de mais nada para tornar a alma perfeitamente miserável. A corrupção do coração do homem é algo imoderado e sem limites em sua fúria; e enquanto homens perversos vivem aqui, é como o fogo reprimido pelas restrições de Deus, quando, se fosse solto, incendiaria o curso da natureza; e como o coração é agora um sumidouro de pecado, assim, se o pecado não fosse contido, imediatamente transformaria a alma em um forno de fogo, ou em uma fornalha de fogo e enxofre.

7. Não é segurança para os homens maus por um momento, que não há meios visíveis de morte à mão. Não há segurança para um homem natural, que ele esteja agora com saúde, e que ele não veja de que maneira ele deve imediatamente sair do mundo por qualquer acidente, e que não há perigo visível em nenhum aspecto em sua vida. circunstâncias. A experiência múltipla e contínua do mundo em todas as épocas mostra que isso não é evidência de que um homem não está à beira da eternidade, e que o próximo passo não será em outro mundo. O invisível, impensado de formas e meios de pessoas vai de repente fora de o mundo são inúmeras e inconcebível. Homens não convertidos caminham sobre o abismo do inferno sobre uma cobertura podre, e há inúmeros lugares nessa cobertura tão fracos que não suportarão seu peso, e esses lugares não são vistos. As flechas da morte voam invisíveis ao meio-dia; a visão mais nítida não pode discerni-los. Deus tem tantas maneiras diferentes e inescrutáveis ​​de tirar os perversos do mundo e mandá-los para o inferno, que não há nada que faça parecer que Deus precisa estar às custas de um milagre ou sair do comum o curso de sua providência, para destruir qualquer homem mau, a qualquer momento. Todos os meios de que os pecadores saírem do mundo estão nas mãos de Deus, e tão absolutamente sujeitos ao seu poder e determinação, que isso não depende em nada da mera vontade de Deus, quer os pecadores devam a qualquer momento ir para o inferno, do que se os meios nunca fossem usados ​​ou se estivessem envolvidos no caso.

8. A prudência e o cuidado dos homens naturais para preservar suas próprias vidas, ou o cuidado de outros para preservá-los, não os protegem por um momento. Isto, providência divina e experiência universal também testemunham. Há esta evidência clara de que a sabedoria do homem não é garantia para eles da morte; que, se assim fosse, deveríamos ver alguma diferença entre os homens sábios e políticos do mundo e os outros, no que diz respeito à sua ligação à morte precoce e inesperada; mas como é isso de fato? Eclesiastes 2. 16: “Como morre o homem sábio? Como o tolo.

9. Todas as dores e artifício de todos os ímpios que eles usam para escapar do inferno, enquanto continuam rejeitando a Cristo, e assim permanecem os homens iníquos, não os proteja do inferno em um momento. Quase todo homem natural que ouve do inferno lisonjeia a si mesmo que ele deve escapar; ele depende de si mesmo para sua própria segurança, ele se lisonjeia com o que ele fez, com o que ele está fazendo agora, ou o que ele pretende fazer; cada um expõe assuntos em sua própria mente como ele deve evitar a condenação, e lisonjeia a si mesmo que ele inventa bem para si mesmo, e que seus planos não falhará. Eles realmente ouvem que há poucos salvos e que a maior parte dos homens que morreram até agora foram para o inferno; mas cada um imagina que ele expõe melhor as coisas para sua própria fuga do que os outros: ele não pretende chegar àquele local de tormento; ele diz dentro de si, que ele pretende cuidar que deve ser eficaz, e ordenar as coisas para que ele não fracasse.

Mas os filhos tolos dos homens se iludem miseravelmente em seus próprios esquemas e em sua confiança em sua própria força e sabedoria; eles confiam em nada além de uma sombra. A maior parte daqueles que até então viveram sob os mesmos meios da graça, e agora estão mortos, sem dúvida foram para o inferno; e não foi porque eles não eram tão sábios quanto os que estão vivos agora; não foi porque eles não dispuseram questões também para garantir sua própria fuga. Se fosse para que pudéssemos vir falar com eles, e pudéssemos consultá-los, um por um, se esperavam, quando vivos, e quando costumavam ouvir sobre o inferno, para sempre serem sujeitos dessa miséria, nós, sem dúvida, deveria ouvir uma e outra resposta: “Não, eu nunca pretendi vir para cá: eu havia colocado questões de outra maneira em minha mente; Eu pensei que deveria pensar bem para mim: eu achava que meu esquema era bom: pretendia tomar cuidado efetivo; mas me ocorreu inesperadamente; Eu não procurei naquele momento e dessa maneira; veio como um ladrão: a morte me enganou: a ira de Deus foi rápida demais para mim. Ó minha louca insensatez! Eu estava me lisonjeando e me agradando com sonhos vãos do que faria a seguir; e quando eu estava dizendo paz e segurança, então a repentina destruição veio sobre mim ”.

10. Deus se colocou sob nenhuma obrigação, por qualquer promessa, de manter qualquer homem natural fora do inferno em um momento. Deus certamente fez nenhuma promessa, quer da vida eterna, ou de qualquer livramento ou preservação da morte eterna, mas o que está contido no pacto da graça, as promessas que são dadas em Cristo, em quem todas as promessas são sim e amém. Mas certamente eles não têm interesse nas promessas do pacto da graça que não são os filhos do pacto, e que não acreditam em nenhuma das promessas do pacto, e não têm interesse no Mediador do pacto.

De modo que, o que quer que alguns tenham imaginado e pretendido em promessas feitas à busca e batida sincera dos homens naturais, é claro e manifesto que, qualquer que seja o sofrimento de um homem natural na religião, quaisquer orações que ele faça, até que ele creia em Cristo, Deus está sob nenhuma maneira de obrigação de mantê-lo por um momento de destruição eterna.

Assim, assim é que os homens naturais são mantidos nas mãos de Deus sobre o abismo do inferno; eles mereceram o poço de fogo e já estão condenados a isso; e Deus é terrivelmente provocado, sua ira é tão grande para eles quanto para aqueles que estão realmente sofrendo as execuções da fúria de sua ira no inferno, e eles não fizeram nada para apaziguar ou diminuir essa raiva, nem Deus está em o menos vinculado por qualquer promessa de mantê-lo em um momento; o diabo está esperando por eles, o inferno está escancarando-se para eles, as chamas se juntam e relampejam sobre eles, e gostaria de agarrá-los e engoli-los; o fogo reprimido em seus próprios corações está lutando para sair; e eles não têm interesse em nenhum Mediador, não há meios ao alcance que possam ser alguma segurança para eles. Em suma, eles não têm refúgio, nada para se apossar; tudo o que os preserva a cada momento é a mera vontade arbitrária e a paciência incondicional e incontestável de um Deus indignado.

APLICAÇÃO

O uso pode ser de despertar para pessoas não convertidas nesta congregação. Isso que você ouviu é o caso de cada um de vocês que estão fora de Cristo. Aquele mundo de miséria, aquele lago de enxofre ardente, é estendido para o estrangeiro debaixo de você. Há o terrível abismo das chamas incandescentes da ira de Deus; há a boca escancarada do inferno aberta; e você não tem nada em que se apoiar, nem qualquer coisa para se apoderar. Não há nada entre você e o inferno, a não ser o ar; é apenas o poder e o mero prazer de Deus que nos sustenta.

Você provavelmente não é sensível a isso; você descobre que é mantido fora do inferno, mas não vê a mão de Deus nela, mas olha para outras coisas, como o bom estado de sua constituição corporal, seu cuidado com sua própria vida e os meios que você usa para a sua vida. própria preservação. Mas, de fato, essas coisas não são nada; se Deus retirasse sua mão, não adiantariam mais evitar que você caísse do que o ar rarefeito para segurar uma pessoa que está suspensa nela.

Sua perversidade faz de você como pesado como chumbo, e tender para baixo com grande peso e pressão para o inferno; e se Deus deixar você ir, você imediatamente afundará e rapidamente descerá e mergulhará no abismo sem fundo, e sua constituição saudável, e seu próprio cuidado e prudência, e melhor artifício, e toda a sua justiça, não terão mais influência para defender você e mantê-lo fora do inferno do que uma teia de aranha teria que parar uma pedra caindo. Se não fosse assim o prazer soberano de Deus, a terra não lhe suportaria um momento; porque você é um fardo para isso; a criação geme com você; a criatura está sujeita à escravidão de sua corrupção, não de bom grado; o sol não brilha de boa vontade sobre você para lhe dar luz para servir ao pecado e a Satanás; a terra não entrega voluntariamente o seu aumento para satisfazer as suas concupiscências; nem é de bom grado um palco para a sua maldade ser posta em prática; o ar não lhe serve de bom grado para manter a chama da vida em seus sinais vitais, enquanto você passa sua vida a serviço dos inimigos de Deus. As criaturas de Deus são boas, e foram feitas para os homens servirem a Deus e, voluntariamente, não se dedicam a nenhum outro propósito, e gemem quando são abusadas para propósitos tão diretamente contrários à sua natureza e fim. E o mundo iria vomitar-lo, se não fosse a mão soberana daquele que a sujeitou, na esperança. Há as nuvens negras da ira de Deus agora penduradas diretamente sobre suas cabeças, cheias da terrível tempestade, e grandes com trovões; e se não fosse pela mão restritora de Deus, ela imediatamente irromperia sobre você. O prazer soberano de Deus, para o presente, permanece seu vento áspero; do contrário viria com fúria, e sua destruição viria como um redemoinho, e você seria como a palha da eira de verão.

A ira de Deus é como as grandes águas que são represadas para o presente; eles aumentam mais e mais, e sobem cada vez mais alto, até que uma saída seja dada; e quanto mais tempo o fluxo é interrompido, mais rápido e poderoso é o seu curso, quando é solto. É verdade que o julgamento contra o seu trabalho maligno não foi executado até agora; as inundações da vingança de Deus foram retidas; mas a sua culpa nesse meio tempo está aumentando constantemente, e você está diariamente acumulando mais ira; as águas estão continuamente subindo e tornando-se cada vez mais poderosas; e não há nada além do mero prazer de Deus que retém as águas, que não estão dispostas a parar, e pressionam muito para seguir em frente. Se Deus apenas retirasse a mão da comporta, ela imediatamente se abriria, e as enchentes de fogo da fúria e ira de Deus iriam correr com uma fúria inconcebível, e viria sobre você com poder onipotente; e se a sua força fosse dez mil vezes maior do que é, sim, dez mil vezes maior do que a força do diabo mais vigoroso e robusto do inferno, não seria nada que a suportasse ou suportasse.

O arco da ira de Deus é dobrado e a flecha preparada na corda, e a justiça inclina a flecha no seu coração, e tece o arco, e isso não é senão o mero prazer de Deus, e o de um Deus zangado, sem qualquer promessa ou obrigação, que impeça a flecha de se embebedar com seu sangue.

Assim são todos vocês que nunca passaram sob uma grande mudança de coração pelo poder poderoso do Espírito de Deus sobre suas almas; todos que nunca nasceram de novo, e criaram novas criaturas, e ressuscitaram de estarem mortos em pecado para um estado de luz e vida novas e antes inexperientes, (no entanto você pode ter reformado sua vida em muitas coisas, e pode ter tido afeições religiosas, e pode manter uma forma de religião em suas famílias e armários, e na casa de Deus, e pode ser estrito nisso), você está assim nas mãos de um Deus irado; Não é nada além de seu mero prazer que impede que você seja neste momento engolido pela destruição eterna.

Por mais que você não esteja convencido de que você pode ser a verdade daquilo que você ouve, você será completamente convencido disso. Aqueles que se foram de circunstâncias semelhantes a você, viram que era assim com eles; porque a destruição veio de repente sobre a maioria deles; quando não esperavam nada, e enquanto diziam: Paz e segurança: agora eles vêem que aquelas coisas das quais dependiam para paz e segurança não passavam de um ar rarefeito e sombras vazias.

O Deus que te prende no abismo do inferno, assim como alguém segura uma aranha ou algum inseto repugnante sobre o fogo, aborrece você e é terrivelmente provocado; a ira dele contra você queima como fogo; ele olha para você como merecedor de mais nada, mas para ser lançado no fogo; ele é de olhos mais puros do que suportar ter você à sua vista; você é dez mil vezes tão abominável aos seus olhos, como a mais odiosa e venenosa serpente está na nossa. Você ofendeu-o infinitamente mais do que nunca um rebelde teimoso fez seu príncipe: e, no entanto, não é nada além de sua mão que o impede de cair no fogo a cada momento. Não se atribui a mais nada, que você não foi para o inferno na última noite; que você sofreu para despertar novamente neste mundo depois que você fechou seus olhos para dormir; e não há outro motivo para ser dado por que você não caiu no inferno desde que você se levantou pela manhã, mas que a mão de Deus te segurou. Não há outro motivo para ser dada por que você han’t ido para o inferno desde que você ter sentado aqui na casa de Deus, provocando seus olhos puros por sua maneira perversa pecaminosa de assistir a sua adoração solene. Sim, não há mais nada que deva ser dado como razão pela qual você não desça neste momento no inferno. °

Ó pecador! considere o perigo terrível em que você se encontra. ‘É uma grande fornalha de ira, um poço largo e sem fundo, cheio do fogo da ira, que você é detido na mão daquele Deus cuja ira é provocada e enfurecida tanto contra você contra muitos dos malditos no inferno. Você está pendurado por um fio fino, com as chamas da ira divina brilhando sobre ele, e pronto a cada momento para chamá-lo e queimá-lo em pedaços; e você não tem interesse em nenhum Mediador, e nada para se apoderar para se salvar, nada para manter as chamas da ira, nada de você mesmo, nada que você tenha feito, nada que você possa fazer, induzir Deus a poupe um momento para você.

E considere aqui mais particularmente várias coisas relativas àquela ira que você está em tal perigo.

1. De quem é a ira? É a ira do infinito Deus. Se fosse apenas a ira do homem, embora fosse do mais poderoso príncipe, seria comparativamente pouco para ser considerado. A ira dos reis é muito temida, especialmente dos monarcas absolutos, que têm as posses e vidas de seus súditos totalmente em seu poder, para serem eliminados de acordo com sua vontade. Provérbios 20. 2, “O temor de um rei é como o rugido de um leão: aquele que o provoca à ira peca contra a sua própria alma.” O assunto que muito enfurece um príncipe arbitrário é passível de sofrer os tormentos mais extremos que a arte humana pode inventar, ou poder humano pode infligir. Mas os maiores potentados terrestres, em sua maior majestade e força, e quando revestidos de seus maiores terrores, são apenas minúsculos e desprezíveis vermes do pó, em comparação com o grande e todo-poderoso Criador e Rei do céu e da terra: é pouco que eles podem fazer quando a maioria enfurecido, e quando eles exerceram o máximo de sua fúria. Todos os reis da terra diante de Deus são como gafanhotos; eles não são nada, e menos que nada: tanto seu amor quanto seu ódio devem ser desprezados. A ira do grande Rei dos reis é tão mais terrível quanto a deles, já que sua majestade é maior. Lucas 12. 4, 5: “E digo-vos, amigos meus: Não temais os que matam o corpo, e depois disso nada mais podem fazer. Mas eu vos mostrarei a quem deveis temer: Temei aquele que, depois de matar, tem poder para lançar no inferno; sim, digo-te: Teme-o.

2. É a ferocidade de sua ira a que você está exposto. Muitas vezes lemos sobre a fúria de Deus; como em Isaías lix. 18: “De acordo com suas ações, ele irá retribuir fúria aos seus adversários.” Então Isaías lxvi. 15: “Porque eis que o Senhor virá com fogo, e com os seus carros como um redemoinho, para exprimir a sua ira com furor e a sua repreensão com chamas de fogo”. E assim, em muitos outros lugares. Então lemos sobre a ferocidade de Deus, Apocalipse 19. 15. Ali lemos “o lagar do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso”. As palavras são extremamente terríveis: se tivesse sido dito apenas “a ira de Deus”, as palavras teriam implicado aquilo que é infinitamente. terrível: mas não é só isso, mas a fúria e a ira de Deus. A fúria de Deus! A ferocidade de Jeová! Oh, quão terrível deve ser isso! Quem pode dizer ou conceber o que tais expressões carregam neles! Mas não é somente dito assim, mas “a ferocidade e ira do Deus Todo-Poderoso”. Como se houvesse uma grande manifestação de seu poder onipotente no que a fúria de sua ira deveria infligir, como se a onipotência fosse como se fosse enfurecido e exercido, como os homens costumam exercer sua força na fúria de sua ira. Oh! então, qual será a conseqüência! O que será do pobre verme que o sofrerá! Cujas mãos podem ser fortes! E cujo coração durar! Para que profundidade de miséria terrível, inexprimível e inconcebível a pobre criatura deve ser afundada, quem deve ser o assunto disso!

Considere isto, você que está aqui presente, que ainda permanece em um estado não regenerado. Que Deus executará a ferocidade de sua ira implica que ele infligirá ira sem qualquer piedade. Quando Deus contempla a extremidade inefável do seu caso, e vê seu tormento tão amplamente desproporcional à sua força, e vê como sua pobre alma é esmagada, e afunda, por assim dizer, em uma escuridão infinita; ele não terá compaixão de você, ele não tolerará as execuções de sua ira ou, pelo menos, aliviará sua mão; não haverá moderação ou misericórdia, nem então Deus permanecerá em seu vento áspero; ele não se importará com o seu bem-estar, nem terá cuidado para não sofrer muito em qualquer outro sentido, a não ser que você não sofra além do que a estrita justiça exige: nada será retido porque é tão difícil para você Urso. Ezequiel 8. 18: “Por isso também eu operarei em fúria: o meu olho não poupará, nem terei piedade: e, embora eles chorem em meus ouvidos em alta voz, não os ouvirei”. Agora Deus está pronto para ter pena de você ; este é um dia de misericórdia; você pode chorar agora com algum encorajamento de obter misericórdia: mas quando tiver passado o dia da misericórdia, seus gritos e gritos mais lamentáveis ​​e dolorosos serão em vão; você será totalmente perdido e jogado fora de Deus, a qualquer respeito ao seu bem-estar; Deus não terá outro uso para colocá-lo, mas apenas para sofrer miséria; você será continuado em ser para nenhum outro fim; porque tu serás um vaso de ira apto para a destruição; e não haverá outro uso deste vaso, mas apenas para ser cheio de ira: Deus estará tão longe de ter piedade de você quando você clamar a ele, que é dito que ele apenas “rirá e zombará”, Prov. 1. 25, 26 e c.

Quão horríveis são essas palavras, Isaías 63. 3, que são as palavras do grande Deus: “Eu as ponho na minha ira e as atropelo no meu furor; e o sangue deles será aspergido nas minhas vestes, e eu manto todas as minhas vestes. ”Talvez seja impossível conceber palavras que tragam nelas maiores manifestações dessas três coisas, a saber, desprezo, ódio e ferocidade. de indignação. Se você clamar a Deus para ter piedade de você, ele estará tão longe de ter piedade de você em seu triste caso, ou de lhe mostrar o mínimo respeito ou favor, que em vez disso ele apenas o pisará: e embora ele saiba disso você não pode suportar o peso da onipotência pisando em você, mas ele não vai considerar isso, mas ele vai esmagá-lo sob seus pés sem misericórdia; Ele esmagará o seu sangue e o fará voar, e ele será aspergido em suas vestes, de modo a manchar todas as suas vestes. Ele não apenas te odiará, mas te terá no mais extremo desprezo; nenhum lugar será considerado adequado para você, mas sob seus pés, para ser pisado como a lama das ruas.

3. A miséria a que você está exposto é aquela que Deus infligirá para esse fim, a fim de mostrar o que é essa ira de Jeová. Deus tem isto em seu coração para mostrar aos anjos e aos homens, tanto quão excelente é o seu amor, quanto também quão terrível é a sua ira. Às vezes, os reis da terra têm a intenção de mostrar quão terrível é a ira deles, pelas punições extremas que executariam naqueles que os provocam. Nabucodonosor, aquele monarca poderoso e altivo do império caldeu, estava disposto a mostrar sua ira quando enfurecido com Sadraque, Mesaque e Abednego; e consequentemente deu ordem para que a fornalha ardente ardente fosse aquecida sete vezes mais do que antes; sem dúvida, foi elevado ao mais alto grau de ferocidade que a arte humana poderia levantá-lo; mas o grande Deus também está disposto a mostrar sua ira e magnificar sua terrível Majestade e seu poder nos sofrimentos extremos de seus inimigos. Romanos 9. 22: “E se Deus, disposto a mostrar sua ira, e tornar seu poder conhecido, suportou com muita longanimidade os vasos de ira preparados para a destruição?” E vendo isto é o seu desígnio, e o que ele determinou, mostrar Quão terrível é a ira irrestrita e irrestrita, a fúria e a ferocidade de Jeová, ele fará isso. Haverá algo realizado e trazido para passar que vai ser terrível com uma testemunha. Quando o grande e irado Deus se levantar e executar sua horrível vingança sobre o pobre pecador, e o infeliz estiver realmente sofrendo o infinito peso e poder de sua indignação, então Deus convocará todo o universo para contemplar aquela terrível majestade e poderio poder. isso é para ser visto nele. Isaías 1. 33. 12, 13, 14: “E o povo será como as queimas de cal, como espetos cortados, eles serão queimados no fogo. Ouça, vós que estais longe, o que tenho feito; e os que estão perto reconhecem meu poder. Os pecadores em Sião estão com medo; temor surpreendeu os hipócritas”, etc.

Assim será com vocês que estão em um estado não-convertido, se continuarem nele; o poder infinito, e a majestade e a terribilidade do Deus Onipotente serão magnificados sobre você na força inefável de seus tormentos. Serás atormentado na presença dos santos anjos e na presença do Cordeiro; e quando você estiver neste estado de sofrimento, os gloriosos habitantes do céu irão adiante e olharão no horrível espetáculo, para que possam ver o que é a ira e a ferocidade do Todo-Poderoso; e quando eles a virem, cairão e adorarão aquele grande poder e majestade. É um. lxvi. 23, 24: “E será que, de uma lua nova a outra e de um sábado a outro, virá toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor. E irão adiante, e contemplarão os cadáveres dos homens que transgrediram contra mim; porque o seu verme não morrerá, nem o seu fogo se extinguirá; e aborrecerão a toda a carne ”.

4. É uma ira eterna. Seria terrível sofrer essa ferocidade e ira do Deus Todo-Poderoso em um momento; mas você deve sofrer por toda a eternidade: não haverá fim para essa miséria primitiva e horrível. Quando você olhar para a frente, verá uma longa eternidade, uma duração ilimitada diante de você, que engolirá seus pensamentos e surpreenderá sua alma; e você se arrependerá absolutamente de ter alguma libertação, algum fim, qualquer mitigação, qualquer descanso; você certamente saberá que deve desgastar longas eras, milhões de milhões de anos, lutando e entrando em conflito com essa vingança onipotente e impiedosa; e então, quando você tiver feito isso, quando tantas eras tiverem realmente sido gastas por você dessa maneira, você saberá que tudo é apenas um ponto para o que resta. De modo que sua punição seja realmente infinita. Oh, quem pode expressar o que é o estado de uma alma em tais circunstâncias! Tudo o que podemos dizer sobre isso dá apenas uma fraca e fraca representação dele; é inexprimível e inconcebível: para “quem conhece o poder da ira de Deus?”

Quão terrível é o estado daqueles que são diariamente e de hora em hora em perigo desta grande ira e infinita miséria! Mas este é o caso sombrio de toda alma nesta congregação que não nasceu de novo, por mais moral e estrita, sóbria e religiosa que possam ser. Oh, que você consideraria, seja você jovem ou velho! Há razão para pensar que há muitos nesta congregação agora ouvindo este discurso, que realmente serão os sujeitos dessa mesma miséria por toda a eternidade. Não sabemos quem eles são, em que lugares eles se sentam ou que pensamentos têm agora. Pode ser que estejam agora à vontade e ouçam todas essas coisas sem muita perturbação, e agora estejam lisonjeando-se de que não são as pessoas, prometendo a si mesmas que devem escapar. Se soubéssemos que havia uma pessoa, e apenas uma, em toda a congregação, que seria o assunto dessa miséria, que coisa horrível seria pensar! Se soubéssemos quem era, que visão horrível seria ver tal pessoa! Como todo o resto da congregação poderia levantar um lamento e amargo choro sobre ele! Mas ai de mim! em vez de um, quantos é provável que se lembrem desse discurso no inferno! E seria uma maravilha, se alguns que estão agora presentes não devessem estar no inferno em um tempo muito curto, antes que este ano acabe. E seria de admirar, se algumas pessoas que agora se sentam aqui em alguns lugares desta reunião-casa em saúde e tranquilo e seguro, deve estar lá antes de amanhã de manhã. Aqueles de vocês que finalmente continuam em uma condição natural, que devem se manter fora do inferno por mais tempo, estarão lá em pouco tempo! Sua maldição não dorme; Virá rapidamente e, com toda probabilidade, de repente, para muitos de vocês. Você tem razão para pensar que você não está no inferno. Esse é, sem dúvida, o caso de alguns que, até agora, você viu e conheceu, que nunca mereceu mais do que o seu e que até agora parecia provável que estivesse vivo como você. Seu caso é passado toda a esperança; eles estão chorando em extrema miséria e perfeito desespero. Mas aqui você está na terra dos vivos e na casa de Deus, e tem a oportunidade de obter a salvação. O que essas almas pobres, condenadas e sem esperança não dariam para a oportunidade de um dia que você desfruta agora!

E agora você tem uma oportunidade extraordinária, um dia em que Cristo abriu a porta da misericórdia, e ficou na porta chamando e chorando em voz alta aos pobres pecadores; um dia em que muitos estão se reunindo para ele e pressionando o Reino de Deus. Muitos vêm diariamente do leste, oeste, norte e sul; muitos que eram muito prováveis ​​na mesma condição miserável em que vocês se encontram agora estão num estado feliz, com seus corações cheios de amor àquele que os amou e os lavou de seus pecados em seu próprio sangue, e regozijando-se na esperança do povo. Glória de Deus. Quão terrível é ficar para trás em tal dia! Para ver tantos outros festejando, enquanto você está morrendo e perecendo! Para ver tantos regozijando e cantando de alegria de coração, enquanto você tem motivos para chorar por tristeza de coração e uivar de aflição de espírito! Como você pode descansar por um momento em tal condição? Não são suas almas tão preciosas quanto as almas das pessoas em Suffield, [15] onde estão se reunindo dia a dia para Cristo?

Não há muitos aqui que viveram muito tempo no mundo que não são até hoje nascidos de novo, e assim são estrangeiros da comunidade de Israel e não fizeram nada desde que eles viveram, mas guardaram a ira contra o dia? da ira? Ó senhores, o seu caso de maneira especial é extremamente perigoso; Sua culpa e dureza de coração são extremamente grandes. Você não vê como geralmente pessoas de seus anos são passadas e deixadas na dispensação notável e maravilhosa da misericórdia de Deus? Você precisou se considerar e acordar completamente do sono; você não pode suportar a ferocidade e a ira do Deus infinito.

E vocês, que são homens jovens e mulheres jovens, vocês negligenciarão esta estação preciosa que vocês desfrutam agora, quando tantos outros da sua idade estão renunciando a todas as vaidades juvenis e se reunindo a Cristo? Você tem agora uma oportunidade extraordinária; mas se você negligenciá-lo, logo estará com você como é com aquelas pessoas que gastaram todos os dias preciosos da juventude no pecado e agora chegam a um passo tão terrível na cegueira e na dureza.

E vocês, filhos que não são convertidos, não sabem que estão indo para o inferno para suportar a terrível ira daquele Deus que agora está zangado com você todos os dias e todas as noites? Você se contentará em ser os filhos do diabo, quando tantas outras crianças na terra se converterem e se tornarem os filhos sagrados e felizes do Rei dos reis?

E todo aquele que ainda está fora de Cristo e pairando sobre o abismo do inferno, quer sejam homens e mulheres idosos ou de meia-idade ou jovens ou criancinhas, agora atende aos altos clamores da palavra e providência de Deus. Este ano aceitável do Senhor, que é um dia de tão grande favor para alguns, será sem dúvida um dia de vingança tão notável para os outros. Os corações dos homens endurecem e sua culpa aumenta rapidamente em um dia como este, se eles negligenciam suas almas. E nunca houve tão grande perigo de tais pessoas entregues à dureza de coração e cegueira mental. Deus parece estar se reunindo apressadamente em seus eleitos em todas as partes da terra; e provavelmente a maior parte das pessoas adultas que jamais serão salvas será trazida agora em pouco tempo, e que será como foi naquele grande derramamento do Espírito sobre os judeus nos dias dos Apóstolos, a eleição obter e o resto será cego. Se este for o seu caso, você irá eternamente amaldiçoar este dia, e irá amaldiçoar o dia em que você nasceu para ver tal época do derramamento do Espírito de Deus, e desejará que você tivesse morrido e ido para o inferno antes de você ter visto. Agora, indubitavelmente, é como era nos dias de João Batista, o machado está, de maneira extraordinária, posto à raiz das árvores, para que toda árvore que não produz bom fruto seja cortada e lançada no fogo.

Portanto, todo aquele que está fora de Cristo agora desperte e voe da ira vindoura. A ira do Deus Todo-Poderoso está agora, sem dúvida, pairando sobre grande parte desta congregação. Que cada um voe para fora de Sodoma. “Apresse-se e fuja de suas vidas, não olhe para trás, fuja para a montanha, para que não sejas consumido.”

Jonathan Edwards.

Selected sermons of Jonathan Edwards (1904).

Disponível em Gutenberg.

Notas:
[15] A cidade vizinha.

Sobre o sermão: A página de rosto completa deste sermão mais famoso de Edwards, lida na edição original da seguinte forma: “Pecadores nas mãos de um Deus zangado. Um sermão Pregado em Enfield, em 8 de julho de 1741. Em um tempo de grandes Despertares; e assistiu com impressionantes impressões em muitos dos ouvintes. Por Jonathan Edwards A.M. Pastor da Igreja de Cristo em Northampton. Amós 9. 2, 3. – Ainda que cavem no inferno, dali tomará a minha mão; embora subam ao céu, daí eu os derrubarei. E, embora se escondam no Topo do Carmelo, vou procurá-los e retirá-los; e, ainda que se escondam da minha vista no fundo do mar, então darei ordens à serpente e ele os morderá. Boston: Impresso e vendido por S. Kneeland e T. Green na Queen Street, em frente à prisão, em 1741.”